Category: еда

Андрей Сахаров

Музей-квартира Сахарова. Начало работ.

8 сентября 2012 года сделан новый шаг к открытию музея – в квартире, где работал Андрей Дмитриевич Сахаров, начался ремонт. Квартира, в которой в последние годы жизни жили А.Д. Сахаров и Е.Г. Боннер, находится в Москве по адресу: ул. Земляной Вал, д. 48-Б, кв. 61.
Сахаровский центр совместно с Сахаровским движением завершили кампанию по сбору денег на создание музея-кабинета академика Сахарова. С 1 сентября началась работа по созданию музея-кабинета, которую мы планируем завершить к 14 декабря 2012 г.
Все это стало возможным благодаря пожертвованиям. В ходе кампании по сбору средств на народную квартиру-музей было собрано полтора миллиона рублей.
В музее будут отремонтированы комнаты и часть коридора, будет проведена художественная реставрация и консервация мемориальных объектов. Начаты электромонтажные работы.
Задумано аудиовизуальное действо, открывающее перед посетителями фрагменты жизни Сахарова. Для реализации этих планов закуплено и монтируется соответствующее оборудование. Смета проекта – 1 480 000 рублей. Работы ведет Сахаровский центр.
В ближайшие недели планируем рассказывать о том, что находится в музее, об истории этой квартиры и предметов, там хранящихся.
Спасибо всем тем, кто помогал и помогает появлению уникального музея в Москве, - музея-квартиры Андрея Дмитриевича Сахарова.



Дверь в квартиру-кабинет А. Сахарова


Андрей Сахаров

Сахаров и религия.

Оригинал взят у sakharov_today в Сахаров и религия.
Андрей Сахаров современному поколению больше известен как ярый правозащитник и страдалец от коммунистического режима. Но первоначально этот человек имел от того режима все мыслимые и немыслимые возможности «удовлетворять свою научную любознательность за общественный счет». И, находясь на вершине академического Олимпа, получил три звезды Героя Советского Союза за водородные изделия. 

При этом будущий лауреат Нобелевской премии мира активно продвигал собственный разработанный проект подводного размещения сверхмощных ядерных боеголовок вдоль американской морской границы. Их взрыв мог поднять волну высотой 200 метров и затопить потенциального противника. И лишь после ссоры с самим Н.С.Хрущевым по поводу испытаний, начался иной период в его жизни вдали от академического Олимпа и привилегий, а также глубокое осмысление смысла жизни.

В 1970 году Андрей Дмитриевич и его вновь обретенные товарищи создали Комитет прав человека, с большинством которых он ознакомился впервые. Одной из массовых идей была свобода религии.



До этого было известно, что, как человек творческий и свободолюбивый, чуждался тяготившей его обрядовости. В дальнейшем, осмысливая проблему религиозного вероисповедания, он отмечал, что ему значительно помогло в этом общение с представителями различных религиозных суждений - людьми одухотворенными, чистыми и искренними.

Верил ли сам Сахаров в Бога? Судя высказываниям последних лет, формально верующим он ведь не был. В то же время считал, что во всем бытии имеется какой-то внутренний смысл. И в определенной мере называл это свое ощущение теплоты в мире духовным чувством. 

Религию Сахаров даже считал немного бунтарской. Несмотря на это, к духовным вопросам относился достаточно серьезно как к важной части человеческого сознания. Именно поэтому был большим сторонником свободы вероисповедания, но боялся религиозного фанатизма и клерикализма. 

В настоящее время, согласно Конституции, Россия является светским государством, в котором гарантируется свобода совести, вероисповедания или же право не исповедовать вовсе никакой религии. Сейчас любой имеет свободу выбора и распространения религиозных и иных убеждений, может действовать в соответствии с ними, не нарушая прав и свобод других граждан.

Однако свобода, как шампанское, бьет в голову. Особенно духовно не окрепшим людям. Отсюда наше, да ведь и не только российское, но и мировое стремление, не вникая в суть и отмечать все что угодно!

Так в жизнь многих стран вошли религиозные праздники восточных культур. Недавно мы со всем миром отметили наступление Года Дракона. Хотя, по восточному календарю, он вступает в силу только лишь в конце января. Люди, далекие от истинной веры, готовы верить и в конец света по прославившемуся календарю майя, отмечать День Святого Валентина и святых Петра и Февронии. Заодно практически все россияне празднуют католическое и православное Рождество, а также новый и старый новый год. Но это не вера, а повод. 

Свобода религии привела к тому, что чувства душевной святости и истинного сознания веры постепенно уходят в небытие. Одни люди слепо следуют всем устоявшимся традициям, другие – просто отдают дань духовной «моде», третьи – ищут повод для очередного застолья. За такую ли свободу религии выступал Сахаров?

Андрей Сахаров

«Досадно мне, что слово "честь" забыто…»

Оригинал взят у sakharov_today в «Досадно мне, что слово "честь" забыто…»

1 декабря 2011 года на российские экраны вышел фильм Петра Буслова «Высоцкий. Спасибо, что живой». Фильм получил самые различные, зачастую диаметрально противоположные отзывы. Разве что равнодушных к этой картине не осталось. Потому как равнодушно относиться к личности Высоцкого и всему, что с ней связано, вообще невозможно.

Как и Андрей Сахаров, Владимир Высоцкий был одним из тех немногих людей, которых называют «совестью своей эпохи».

Не имеющие ничего общего на первый взгляд, Сахаров и Высоцкий были вообще удивительно похожи. И дело здесь даже не в том, что оба они были ярчайшими фигурами своего времени, не просто одаренными – гениальными людьми, не просто творческими личностями – истинными творцами. Поразительно близко было их мироощущение.

О чем писал Владимир Высоцкий? Как и Андрей Сахаров, он поднимал публично запрещенные темы. Писал, пел о том, о чем и говорить-то было нельзя. О свободе. О политике, психушке, доносчиках КГБ, впечатлениях простых людей о загранице, о штрафных батальонах, о лагерях. Писал о войне – так, как было не принято – не парадно, неофициально, часто трагично, с нескрываемой болью.

Высоцкий тонко реагировал на все, что было связано с совестью, терпеть не мог ложь – тяжело переносил обилие ее, царившее в обществе, презирал показуху, массовый обман«оболванивание человека», как называл это явление Сахаров.

Как и Сахаров, Высоцкий заставлял задумываться о жизни, о правде. Постоянно напоминал о том, что кроме советских моральных идеалов, есть и другие, человеческие, вечные и неизменные.

Владимир Высоцкий, также как и Андрей Сахаров, вообще не был для государства послушным винтиком, напротив, был гражданином совершенно непредсказуемым и неуправляемым, отношения с властью у него складывались сложно. «Я хочу только одного — быть поэтом и артистом для народа, который я люблю, для людей, чью боль и радость я, кажется, в состоянии выразить», – писал Высоцкий в ЦК после очередной компании, развернутой против него в газетах.

Высоцкий и Сахаров были не просто очень похожи – ими двигали одни и те же цели, одни и те же чувства, переживания. Они обладали одним и тем же редчайшим даром – способностью чувствовать боль своего народа, боль каждого человека. Неравнодушие к чужой боли, чувство ответственности за происходящее в мире, желание изменить мир, стремление сделать его лучше, несогласие с несправедливостью, непримиримый дух борьбы – вот, что переполняло этих людей и заставляло их писать, не сдаваться, жить.

Ни идеи Андрея Сахарова, ни песни Владимира Высоцкого не теряют своей актуальности со временем, не устаревают хоть сколь-нибудь. Секрет бессмертия таких личностей, как Высоцкий и Сахаров, довольно прост. Эти люди «не лгали»ни жизнью своей, ни делом своим. Оставались верными себе и своей совести, учили этому и других. А потому, какие бы о них ни снимали фильмы, какие бы ни писали книги,эти люди будут продолжать жить в наших сердцах, будут оставаться в них настоящими – ведь лучше всего о своих авторах расскажут их собственные труды.


Андрей Сахаров

23 декабря 1986 года в Москву из 7-летней ссылки вернулся Андрей Сахаров

Оригинал взят у sakharov_today в 23 декабря 1986 года в Москву из 7-летней ссылки вернулся Андрей Сахаров

25 лет назад, 23 декабря 1986 года, в Москву из 7-летней ссылки вернулся Андрей Сахаров. Если быть точнее, в четырехкомнатной квартире на первом этаже жилой горьковской высотки – ведомственной гостиницы научно-исследовательского института – вместе со своей супругой Еленой Боннэр академик прожил ровно шесть лет и одиннадцать месяцев.


Причиной ссылки стал прозвучавший на всю страну бесстрашный голос протеста Андрея Сахарова против ввода советских войск в Афганистан в конце декабря 1979 года. Лауреат Нобелевской премии трижды выступил с заявлениями, организовал пресс-конференцию, на которой осудил эту акцию и призвал власть вернуть войска на свою территорию. Следующим шагом Сахарова было открытое письмо Брежневу. Дальше советское руководство ждать не стало…

22 января 1980 года академик был задержан, лишен всех правительственных наград и выслан, без суда и следствия, вместе с супругой в закрытый для иностранцев Горький (сегодня – Нижний Новгород).

В первое время опальные супруги занимали в квартире три комнаты – четвертая являлась рабочим кабинетом администратора гостиницы, в котором эта женщина проводила по нескольку часов в день. Должностные обязанности ее были вполне предсказуемы: администратор – «по совместительству» сотрудница КГБ внимательно просматривала записи Сахарова во время отсутствия супругов. До тех пор, пока однажды за этим занятием ее не застала Елена Боннэр. Сахаров тогда поспешил отправить гневную телеграмму Андропову, после чего чекистку больше не видели.

Однако слежка за академиком не прекращалась ни на минуту. В доме напротив гостиницы был пост ДНД, из которого круглосуточного прослушивали все разговоры ссыльных. Догадываясь об этом, супруги старались не обсуждать важные темы вслух – обменивались записками. Через окно за Сахаровым и Боннэр также велось видеонаблюдение. А возле квартиры неуклонно дежурил милиционер. Без специального разрешения к Сахарову не пускали никого. Вне дома опальных супругов сопровождала охрана, следившая за тем, чтобы они ни с кем не встречались.

Трижды за время ссылки, в 1981, 1984 и 1985 годах, Андрей Дмитриевич объявлял голодовку. Его помещали в больницу, где насильно проводили унизительную процедуру кормления. В общей сложности за годы изоляции Сахаров провел в больнице 300 дней.

В 1983 году академик написал одну из основных своих общественных работ – «Опасность термоядерной войны». В ней содержались соображения Сахарова о конкретных путях всеобщего разоружения. Несмотря на отсутствие адекватных для научной деятельности условий, в Горьком Андреем Дмитриевичем был создан ряд теоретических работ по физике.


В годы ссылки Сахаров был лишен возможности общения с журналистами, но присутствие его личности, физически выключенной, лишенной права голоса, даже тогда постоянно ощущалось в гражданской жизни, активизируя свободолюбие людей.

И вот, когда седьмой год этого заточения был почти на исходе, ночью к супругам неожиданно пришли проводить телефон. Мастера ничего не объясняли, лишь обронили: «Вам завтра позвонят». На следующий день, 16 декабря 1986 года, ровно в 15 часов и вправду раздался звонок. Звонившим был Михаил Горбачев. Он произнес долгожданное: «Вы можете вернуться в Москву».


Андрей Сахаров

А хотим ли мы знать?

Оригинал взят у sakharov_today в А хотим ли мы знать?
Все мы знаем Андрея Сахарова как отца водородной бомбы и выдающегося общественного деятеля, о его вкладе в фундаментальную науку нам известно гораздо меньше. Между тем, вклад этот нельзя недооценивать. Сахаров существенно повлиял на развитие космологии, сумев правильно поставить важнейшие научные вопросы и дав ответы на них.
В космических исследованиях Андрей Дмитриевич видел одно из главных направлений научного поиска. Академик Сахаров никогда не был просто ученым, он был ученым-провидцем, обладающим потрясающей научной интуицией. Сахаров сумел значительно опередить время во всех сферах своей деятельности, в том числе и в научной. Причиной тому было тонкое чувствование и точное видение устройства мира, неуклонное его изучение.

Сахаров обладал поистине редким даром – умением отличать главное от второстепенного, даже там, где сделать это чрезвычайно сложно, умением видеть истинные причины самых различных явлений. Именно это помогало ему находить верные решения задач, будь то задачи научные, политические или общечеловеческие. 
В статье «Мир через полвека», написанной в 1974 году, Андрею Сахарову удалось предсказать не только появление Интернета, но и активное стремление человечества к освоению других планет и установлению связи с инопланетными цивилизациями.
За последние несколько лет астрономами было открыто более тысячи экзопланет. Свыше 50 из них находятся в потенциально обитаемой зоне. На некоторых – существование разумной жизни более чем вероятно. Одной из таких планет является Kepler-22b – ученые утверждают: на ней есть вода; средняя температура на поверхности планеты – 22 градуса выше нуля по Цельсию; как и Земля, Kepler-22b находится под воздействием парникового эффекта. Правда воочию убедиться в том, что на этой планете есть жизнь, исследователи пока не могут – расстояние в 600 световых лет до сих пор остается непреодолимым для нас. 



Однако наука не стоит на месте. И не исключено, что уже в ближайшем будущем попытки ученых отыскать наших «братьев по разуму» увенчаются успехом. Вопрос, пожалуй, в другом: к каким последствиям приведет эта встреча? Готовы ли мы к ней? Нужна ли она нам? Человечество и на половину не использует даже тех знаний, которыми владеет. Мы ничтожно мало знаем о наших истинных возможностях. И еще меньше о том, что происходит совсем рядом с нами. Сможет ли эффективно контактировать цивилизация, погрязшая в распрях и войнах, интригах, манипуляциях и лжи? Сможем ли мы конструктивно взаимодействовать с инопланетными созданиями, если не можем договориться даже между собой, не умеем и не хотим слышать никого, кроме себя?
«..Преждевременное знание в принципе может быть опасным... Однако расширение кругозора при получении информации от внечеловеческого интеллекта будет важным фактором в развитии наших знаний, этических и социальных институтов. Умному и доброму всякое дополнительное знание - на пользу, а глупому и злому, обреченному на самоуничтожение, никто не сможет ни помочь, ни повредить. Будучи оптимистом, я - за настойчивые поиски позывных внеземных цивилизаций», - писал Сахаров.